📖 As Profecias dos Quatro Evangelhos e a Defesa da Verdade pela Tradição da Igreja
Dando continuidade ao estudo das profecias que anunciam os quatro Evangelhos, mergulhamos hoje na leitura alegórica das visões de Ezequiel e Apocalipse, na defesa da autenticidade dos Evangelhos feita por São Jerônimo e Santo Agostinho, e na compreensão da ordem em que os Evangelhos foram pregados, escritos e compilados.
🕊️ São Jerônimo e a Defesa dos Quatro Evangelhos
São Jerônimo (347–420), Doutor da Igreja e tradutor da Bíblia para o latim (Vulgata), viveu em Belém, onde surgiram diversas heresias e evangelhos apócrifos. Em sua obra Comentário ao Evangelho de Mateus, ele denuncia a proliferação de textos falsos:
“Muitos escreveram evangelhos... como o evangelho segundo os egípcios, Tomé, Bartolomeu, Basilides, Apeles... Contudo, a Igreja, fundada pela voz do Senhor sobre a pedra e regada, como o paraíso, por quatro rios, possui simultaneamente quatro ângulos pelos quais é levada...”
Jerônimo associa os quatro Evangelhos aos quatro rios do paraíso (cf. Gênesis 2,10–14), reforçando que somente Mateus, Marcos, Lucas e João são reconhecidos pela Igreja como inspirados.
🦁🐂👨🦅 A Leitura Alegórica dos Animais Proféticos
As visões de Ezequiel 1,4–10 e Apocalipse 4,6–7 descrevem quatro seres vivos: leão, touro, homem e águia. Esses símbolos foram interpretados pelos Padres da Igreja como representações dos quatro Evangelhos.
📚 Santo Agostinho (354–430) – De consensu evangelistarum, 1,6
Agostinho propõe uma leitura alegórica que complementa a dos Padres gregos:
- Mateus → Leão: destaca a realeza de Cristo.
- Lucas → Bezerro: representa o sacerdócio e o sacrifício.
- Marcos → Homem: foca na humanidade de Jesus.
- João → Águia: contempla a divindade com profundidade espiritual.
Os Padres gregos, por sua vez, interpretam:
- Mateus → Homem: genealogia de Jesus.
- João → Leão: rugido que afugenta os hereges.
- Lucas → Bezerro: inicia com o sacerdote Zacarias.
- Marcos → Águia: começa com profecia, símbolo do Espírito Santo.
A Igreja reconhece ambas as interpretações como complementares, não contraditórias.
🖼️ Ícones, Imagens e a Interpretação de Êxodo 20,4
“Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas sob a terra.”
(Êxodo 20,4)
Esse versículo foi mal interpretado por alguns, dando origem ao movimento iconoclasta, que condenava o uso de imagens religiosas. No entanto, a própria Bíblia mostra que Deus ordenou a criação de imagens:
- Serpente de bronze (Números 21)
- Querubins no Templo de Salomão (1 Reis 6)
A diferença entre ícone e ídolo é fundamental:
- Ícone: representação sagrada que remete a uma realidade espiritual.
- Ídolo: objeto de adoração que substitui Deus.
As igrejas do Oriente são ricas em ícones (planos), enquanto as do Ocidente usam mais imagens (esculturas). Ambas são legítimas expressões da fé.
📜 A Ordem dos Evangelhos: Pregação, Escrita e Compilação
A questão da ordem dos Evangelhos também ocupou os Padres. Santo Agostinho, em De consensu evangelistarum (1,2), de alguma forma tinha uma intuição sobre a ordem:
“São quatro as partes do globo terrestre pelas quais se acha estendida a Igreja de Cristo. Mas uma é a ordem na qual conheceram e pregaram, outra a ordem em que escreveram. (...) O primeiro é Mateus e o último João, de maneira que os outros dois, que não eram deste primeiro grupo, mas tinham seguido o Cristo, colocados no meio, seriam protegidos de ambos os lados.”
Assim, podemos distinguir:
1. Ordem da Pregação
- Mateus e João: do grupo dos Doze, pregaram primeiro.
- Lucas: convertido por Paulo, pregou depois.
- Marcos: discípulo de Pedro, pregou após ouvir sua oratória.
2. Ordem da Escrita
- Mateus: escreveu primeiro.
- Marcos e Lucas: vieram depois, protegidos entre os dois Apóstolos.
- João: escreveu por último, com profundidade teológica.
**3. Ordem da Compilação **- Refere-se à organização dos textos no cânon bíblico, influenciada pela tradição e pelo magistério da Igreja.
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📚 Referências
BÍBLIA SAGRADA. Tradução Ave-Maria. São Paulo: Editora Ave-Maria, 2002.
AGOSTINHO, Santo. De consensu evangelistarum. In: Obras de Santo Agostinho. São Paulo: Paulus, 2005.
JERÔNIMO, São. Comentarii in Matthaeum. In: Corpus Christianorum Series Latina. Turnhout: Brepols, 1969.
Vídeo “Os quatros Evangelhos e os Padres da Igreja | Força de Deus | Parte 1 | #29” — Canal Frei Gilson / Som do Monte – OFICIAL. YouTube. https://youtu.be/ZVvfuM_pGu8