📖 As Profecias dos Quatro Evangelhos: A Leitura Alegórica de Ezequiel e Apocalipse
Ao longo da história da Igreja, os quatro Evangelhos — Mateus, Marcos, Lucas e João — foram reconhecidos como os únicos autênticos e inspirados. Essa certeza não surgiu por acaso: ela foi confirmada por profecias bíblicas e pela tradição viva da Igreja, especialmente por meio da leitura alegórica de dois textos fundamentais:
- Ezequiel 1,4-10
- Apocalipse 4,6-7
Ezequiel 1,4-10 (Visão de Ezequiel no exílio babilônico, simbolizando a glória de Deus):
"Eu vi o seguinte: do norte soprava um forte vento. Foi então que eu vi uma grande nuvem e um turbilhão de fogo. Havia claridade em torno da nuvem e, no centro, um brilho faiscante, bem no meio do fogo. Do meio da nuvem surgiu algo parecido com quatro animais, e cada um lembrava também uma forma humana. Cada um tinha quatro rostos e quatro asas. Suas pernas eram retas e seus cascos pareciam cascos de boi, só que eram brilhantes como bronze polido. Debaixo das asas saíam mãos humanas pelos quatro lados. Seus rostos e asas também estavam voltados para as quatro direções. A asa de cada um encostava na asa do outro. Ao se movimentarem, eles não se viraram, mas cada um ia para a frente. O rosto deles era parecido com o rosto de um homem. Do lado direito tinham aparência de Leão, e do lado esquerdo tinham aparência de touro. Os quatro tinham também aparência de águia."
Reflexão inicial: Esses seres representam a totalidade da criação (homem: inteligência; leão: força; touro: serviço; águia: elevação espiritual) e prefiguram a universalidade do Evangelho.
Apocalipse 4,6-7 (Visão de João no trono celestial, ecoando Ezequiel):
"Na frente do trono havia como que um mar de vidro, como cristal. No meio do trono e ao redor estavam quatro Seres vivos cheios de olhos pela frente e por detrás. O primeiro Ser vivo parece um leão, segundo parece um touro, o terceiro tem rosto de homem, o quarto parece uma águia em pleno vôo."
Reflexão inicial: No Apocalipse, esses seres adoram a Deus eternamente, simbolizando a liturgia celestial e a missão evangelizadora da Igreja.
Conexão com os Evangelhos: Os Padres da Igreja associam:
Ambos os textos descrevem quatro seres vivos com formas simbólicas: homem, leão, touro e águia. Esses símbolos foram interpretados como representações proféticas dos quatro Evangelhos. Leão → Marcos (voz profética no deserto). Touro → Lucas (sacrifício e sacerdócio). Homem → Mateus (humanidade de Cristo). Águia → João (divindade elevada).
🕊️ Santo Irineu de Lyon
Santo Irineu (c. 130-202 d.C.) nasceu em Esmirna (atual Turquia), na Ásia Menor, e foi discípulo de São Policarpo, que por sua vez foi aluno do apóstolo João. Ele se mudou para a Gália (atual França), tornando-se bispo de Lião (Lyon) após o martírio de seu predecessor.
Irineu é conhecido como um dos primeiros teólogos sistemáticos da Igreja, defendendo a fé contra heresias gnósticas. Sua obra principal, Contra as Heresias, combate falsas doutrinas e enfatiza a tradição apostólica.
Curiosamente, em 2022, o Papa Francisco o declarou Doutor da Igreja, reconhecendo sua contribuição para a unidade eclesial e a interpretação bíblica.
Ele é considerado um "pai da teologia católica" por sua ênfase na Encarnação e na sucessão apostólica.
Irineu foi o primeiro Padre da Igreja a aplicar a leitura alegórica a Ezequiel 1,4-10 e Apocalipse 4,6-7, ligando-os aos quatro Evangelhos. Em Contra as Heresias (Livro 3, 11, 8), ele explica que os Evangelhos são "quadruiformes" como os seres vivos, sustentados pelo único Espírito.
Aqui está a citação completa:
"Os evangelhos não são, nem mais nem menos, do que estes quatro. Com efeito, são quatro as regiões do mundo em que vivemos, quatro são os ventos principais e visto que a Igreja é espalhada por toda a terra e como tem por fundamento e coluna o Evangelho e o Espírito da vida, assim são quatro as colunas que espalham por toda parte a incorruptibilidade e dão vida aos homens. Por isso é evidente que o Verbo, Artifice de todas as coisas, que está sentado acima dos querubins e mantém unidas todas as coisas, quando se manifestou aos homens, nos deu um Evangelho quadruiforme, sustentado por um único Espírito. Por isso Davi, ao invocar a sua vinda, diz: 'Tu que te assentas acima dos querubins, aparece' (Sl 80,2). Ora, os querubins têm quatro aspectos, e suas figuras são a imagem da atividade do Filho de Deus. Ele diz: 'O primeiro animal é semelhante a leão' (Ap 4,7), caracterizando o poder, a supremacia e a realeza; 'o segundo é semelhante a novilho' (Ap 4,7), manifestando a sua destinação ao sacrifício, ao sacerdócio; 'o terceiro tem rosto semelhante a homem' (Ap 4,7), o que lembra claramente a sua vida em forma humana; e 'o quarto assemelha-se à águia que voa' (Ap 4,7), sinal do dom do Espírito que sopra sobre a Igreja. Os evangelhos, portanto, correspondem a estes animais, acima dos quais está sentado Jesus Cristo. Um conta a geração preeminentemente poderosa e gloriosa que tem do Pai, com estas palavras: 'No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus; tudo foi feito por meio dele e sem ele nada foi feito' (Jo 1,1). É por isso que este Evangelho está cheio de pensamentos sublimes; pois este é o seu aspecto. O Evangelho segundo Lucas, portador de caráter sacerdotal, começa com o sacerdote Zacarias que oferece a Deus o sacrifício do incenso, porque já estava pronto o vitelo gordo que devia ser imolado por causa da volta do filho menor. Mateus, por sua vez, narra a sua geração humana, dizendo: 'Livro da origem de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão' (Mt 1,1). E em seguida: 'A origem de Jesus Cristo foi assim' (Mt 1,18). E, portanto, o Evangelho da humanidade de Cristo, por isso Jesus é constantemente apresentado como homem humilde e manso. Marcos, por sua vez, inicia pelo Espírito profético que do alto investe o homem: 'Princípio do Evangelho; conforme está escrito no profeta Isaías...' (Mc 1,1-2) dando uma imagem alada do Evangelho. Por isso exprime-se de maneira concisa e rápida: é o estilo profético. E assim que o próprio Verbo de Deus falava conforme a sua divindade e glória aos patriarcas que viveram antes de Moisés. Aos que viveram no tempo da Lei conferia função ministerial e sacerdotal; em seguida, quando se fez homem, para nós enviou o Espírito celeste a toda a terra para nos proteger com suas asas. Em suma, da forma como se apresenta a atividade do Filho de Deus assim é o aspecto dos animais, e igual ao aspecto dos animais é a característica do Evangelho: quadruiforme os animais, quadruiforme o Evangelho, quadruiforme a atividade do Senhor. Por isso também foram concluídas quatro alianças com a humanidade: uma, nos tempos de Adão, antes do dilúvio; a segunda, depois do dilúvio, nos tempos de Noé; a terceira, que é o dom da Lei, nos tempos de Moisés; e a quarta, finalmente, que, por meio do Evangelho, renova o homem e as recapitula todas em si, e eleva os homens, fazendo-os levantar voo para o reino celeste."
Análise para Estudo: Irineu usa os símbolos para mostrar a "recapitulação" de Cristo:
- João (águia/divindade),
- Lucas (touro/sacrifício),
- Mateus (homem/humanidade),
- Marcos (leão/profecia).
Ele conecta aos quatro ventos e alianças, enfatizando a universalidade.
📚 São Jerônimo
São Jerônimo (c. 347-420 d.C.), nascido em Estridão (atual Croácia), foi um erudito, tradutor e Doutor da Igreja. Ele estudou em Roma, viajou para o Oriente Médio e viveu como eremita no deserto antes de se tornar secretário do Papa Dâmaso. Sua maior obra é a Vulgata, a tradução latina da Bíblia que influenciou a Igreja por séculos. Jerônimo era conhecido por seu temperamento forte, mas por sua dedicação ao estudo das Escrituras em hebraico, grego e latim. Ele morreu em Belém, e é padroeiro dos bibliotecários e tradutores
Cerca de 200 anos após Irineu, São Jerônimo reforça a alegoria em Commentarii in Matthaeum (Prefácio), confirmando a prefiguração nos Evangelhos:
"Que esses quatro Evangelhos foram prefigurados muito antes prova-o também o Livro de Ezequiel, no qual se descreve assim a primeira visão: Distinguia-se no centro a imagem de quatro seres: seus rostos tinham todos eles figura humana, todos os quatro uma face de leão pela direita, todos os quatro uma face de touro pela esquerda, e todos os quatro uma face de águia' (Ez 1,5-10). A primeira face de homem simboliza Mateus, que começou a escrever como de um homem: 'Livro da geração de Jesus Cristo, Filho de Davi, Filho de Abraão' (Mt 1,1). A segunda, Marcos, no qual se ouve a voz de um leão que ruge no deserto: 'Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, tornai retas suas veredas' (Mc 1,3). A terceira, a do touro, é a que prefere que o evangelista Lucas situou o começo do seu relato a partir do sacerdote Zacarias (cf. Lc 1,5-21.57-80). A quarta simboliza o evangelista João, que, tomando asas de águia e lançando-se com prontidão às maiores alturas, escreve sobre o Verbo de Deus."
🔍Confirmação da Autoria dos Evangelhos:
Jerônimo também esclarece a autoria, reforçando a tradição apostólica:
"O primeiro de todos é Mateus, publicano, de sobrenome Levi, que escreveu seu Evangelho em hebraico, na Judeia, principalmente por causa daqueles dentre os judeus que acreditaram em Jesus e que já não conservavam sombra nenhuma da Lei, uma vez que esta deu lugar ao Evangelho. O segundo é Marcos, intérprete do Apóstolo Pedro e primeiro Bispo da Igreja de Alexandria, que antes não conheecera o Senhor, porém aquilo que ouvira pregar o seu mestre, narrou-o mais de acordo com a fidelidade do que com a ordem dos acontecimentos. O terceiro é o médico Lucas, sírio antioqueno de nascimento, cuja máxima glória está em seu Evangelho; discípulo do Apóstolo Paulo nas regiões da Acaia e da Beócia, redigiu o livro indagando alguns fatos bastante antigos e, como ele mesmo confessa no prólogo, relatando mais coisas ouvidas que vistas. O último é João, apóstolo e evangelista, a quem Jesus queria muitíssimo, o qual, reclinado no peito do Senhor, bebeu as mais puras águas dos divinos ensinamentos e foi o único que mereceu ouvir do Senhor na cruz: 'Eis aí a tua mãe'" (Jo 19,27).
Análise para Estudo: Jerônimo alinha os símbolos de forma semelhante a Irineu, mas enfatiza a ordem dos Evangelhos e sua autoria apostólica, conectando diretamente às introduções de cada texto.
🙏 Conclusão: Um Evangelho Quadruiforme, Uma Fé Apostólica
A leitura alegórica de Ezequiel e Apocalipse, confirmada por Santo Irineu e São Jerônimo, mostra que os quatro Evangelhos foram prefigurados nas Escrituras e reconhecidos pela tradição da Igreja. Cada Evangelho revela uma face de Cristo — Rei, Sacerdote, Homem e Verbo — e juntos formam o fundamento da fé cristã.
“Tu que te assentas acima dos querubins, aparece.”
(Salmo 80,2)
Que ao estudarmos os Evangelhos, possamos contemplar cada uma dessas faces e nos deixar transformar pela Palavra viva de Deus.