Vamos a ver. Está en el papel, pero el papel no garantiza que haya medios. El problema de la libertad positiva es que, si no hay medios para garantizarla, no hay libertad ninguna. Por ejemplo, el derecho a la educación. (3/5)
Si no hay medios y el país es pobre, ¿cómo se va a pagar una educación? No son derechos reales, son derechos que están condicionados a que no todo el mundo reclame esos derechos a la vez. (5/5) #PaleoLET
¿Podría yo, por ejemplo, votar sobre la ropa de las personas? Que su jersey debe ser de color verde, y lo votamos. No. Ustedes no tienen derecho a votar el color de mi jersey, no es un derecho que tengan ustedes. (1/3)
El «demos», el pueblo, por muy pueblo que sea, por muy mayoritario que sea, no tiene derecho a legislar sobre el jersey, porque es mi jersey y lo llevo como me da la gana. O sobre si debo llevar barba o el pelo corto. Debe haber ámbitos que no puedan ser votados. (3/3) #PaleoLET
El "bien general" diría que lo votemos. Es una broma, pero no es una broma, porque sobre ropa se legisla (en Francia, por ejemplo). (2/3)
Y, aparte de eso, se lo pueden expropiar. Basta con que justifiquen algún tipo de "necesidad social", incluso para dárselo a una empresa privada. Expropian fincas para dárselas a empresas solares. ¿Cómo puede ser eso? (3/7)
Además, ¿quién fija el precio de esa propiedad después? Porque no se la expropian a precio de mercado, se la expropian al "justiprecio" que ponga la junta de valoración. No es suya. (6/7)
Pero alguien determina que hay un "interés general" superior al de esa persona (y vemos que se concreta en muchos casos en intereses espurios). ¿Qué es esto? ¿Qué propiedad es esta que me la pueden quitar? (5/7)
Y después, no lo quiera Dios, si se muere, le cogen su casa, y si la quiere su heredero, aquí está el rescate. Tienes que pagar el rescate; si no, no te la doy. Le llaman impuesto de sucesiones. (7/7) #PaleoLET
No existe ningún "bien general". Existe el "bien general" que determina en cada momento quien controla el aparato de gobierno. #PaleoLET