R to @Bastos_Quotes: Yo aún lo vi (ahora ya no lo hay), en las tiendas se regateaba, discutía uno el precio con el comerciante. Entonces se entendía mejor la subjetividad del valor. Pero desde el momento en que fijaron los precios, parece como que el precio es algo dado, que es objetivo. (3/5)
R to @Bastos_Quotes: Los precios empezaron a fijarlos los supermercados con una etiqueta y los ponían ahí. Eso se extendió, y desde entonces parece que los precios son algo dado, como que están fijos ahí. Antes se regateaba, se negociaba, y entonces se veía claro que no había una objetividad. (2/5)
R to @Bastos_Quotes: Que por diez euros yo no quiero esas ostras. O las quiero, qué baratas que están. Depende de la necesidad que tenga yo de ostras ese día o de cualquier bien. (5/5) #PaleoLET
R to @Bastos_Quotes: No. Sigue siendo fruto de transformaciones, porque si la gente no acepta ese precio, al día siguiente ya verá cómo varía. Es una señal que usted lee ahí. ¿A cuánto está la docena de ostras? A lo que sea. Pero no es objetivo, es el valor del día en esa tienda. (4/5)
R to @Bastos_Quotes: Yo aún lo vi (ahora ya no lo hay), en las tiendas se regateaba, discutía uno el precio con el comerciante. Entonces se entendía mejor la subjetividad del valor. Pero desde el momento en que fijaron los precios, parece como que el precio es algo dado, que es objetivo. (3/5)
R to @Bastos_Quotes: Yo valoro la libreta, y como valoro la libreta estoy dispuesto a pagar por ella. Si ahora nos convence la ministra de que fumar es malo y todos dejamos de fumar, ¿inmediatamente qué le pasa al valor de las máquinas de tabaco? (2/4)
R to @Bastos_Quotes: ¿Y eso de qué se deriva? Pues de que a la gente no le gusta fumar, y si no le gusta fumar, todo el valor que hay detrás se pierde. Porque el valor está en nuestra cabeza. (4/4) #PaleoLET
R to @Bastos_Quotes: ¿Qué le pasa al valor de los obreros que hacen tabaco? ¿Qué le pasa al valor de la tierra que hace tabaco? En algunos casos se reduce casi a cero, y en otros a cero. (3/4)
R to @Bastos_Quotes: Entendían que el precio justo es el que deriva del acuerdo libre entre las partes, y el valor lo es en la medida en que satisface alguna necesidad que nosotros tengamos. (2/4)
En la paradoja del valor, el litro de agua depende de cómo esté usted. Es el marginalismo, es el gran descubrimiento. El subjetivismo es bastante antiguo. Hubo pensadores subjetivistas en la Edad Media o en la Escuela de Salamanca. (1/4)