Meine jĂŒngeren Freund:innen und Verwandte reden oft von âden Anderenâ, diese unbestimmte Gruppe, welche sicherlich existiert, die es leicht hat, der es gut geht, die von diesem System profitieren und sich darin als junge Menschen leicht zurecht finden. Sie selbst haben Schwierigkeiten einen Ausbildungs-, Arbeits-, oder Studienplatz zu finden, doch âalle Anderenâ haben es leicht und finden sich zurecht. Komisch, nicht?
Dabei existiert niemand von diesen anderen Menschen in dessen engeren Umfeld, und lernt man Leute genauer kennen, offenbart sich jedes Mal das sie die gleichen Probleme haben wie man selbst.
Ich kenne nur Menschen denen es so geht, diese âAnderenâ existieren nicht, sie sind eine LĂŒge um das System am laufen zu halten. Denn wenn es dir schlecht geht bist du schuld, wenn es allen schlecht geht, muss die Welt sich Ă€ndern. Doch es geht uns allen schlecht und wir sind alle selbst schuld dran.
Im bĂŒrgerlichen Staat und seinem kapitalistischen System bleibt im Zeitalter des Neoliberalismus mit der Atomisierung des Individuums niemand anderes fĂŒr die Zuweisung der Schuld mehr ĂŒbrig, als man selbst. Du kannst immer MĂ€kel an dir finden, irgendwelche Noten, irgendwelche fehlenden Skills, eine falsche Entscheidung. Die Wahrheit ist, dass du nicht schuld bist, und schon gar nicht deinen eigenen Wert von sowas ableiten kannst. Doch viele Menschen fĂŒhlen sich wertlos, weil sie nicht integrieren, nicht leisten, wie âdie Anderenâ.
Als Beispiel ist es ein vollkommener Systemfehler, dass es so wenig PlĂ€tze gibt um Therapeut:in zu werden, wĂ€hrenddessen es so viele Menschen gibt die einen Therapieplatz brauchen. Klar gibt es immer irgendwelche handvoll Menschen die es schaffen, doch haben diese wirklich die besseren, notwendigen Kompetenzen im Vergleich zu allen anderen, oder nur Privilegien? Wenn ein 1,3er oder 1,4er oder 1,5er und alles darĂŒber nichtmal mehr als Schnitt ausreicht, um sich ĂŒberhaupt fĂŒr einen Masterstudienplatz zu qualifizieren, wer ist dann schuld das man keinen bekommt?
HĂ€tte man nur den einen Abend mehr gelernt, hĂ€tte man nur sich das eine Mal nicht mit Freunden getroffen, wĂ€re man nur einen Tag spĂ€ter zur Familie ĂŒber die Feiertage gefahren, hĂ€tte man nur weniger gelebt. **WĂ€re man nur weniger Mensch gewesen**. Dann hĂ€tte man das erreicht was man wollte, wie alle anderen, und dann wĂ€re man glĂŒcklich, nachdem man alles was Freude bereitet aus seinem Leben geschnitten hat.
So funktioniert das System was einige Menschen als Naturgesetz bezeichnen, wobei es nichts unnatĂŒrlicheres gibt als das.
Schon Karl Marx erkannte genau dieses Verhalten unserer kapitalistischen Gesellschaft vor 150 Jahren:
> âJe weniger du iĂt, trinkst, BĂŒcher kaufst, in das Theater, auf den Ball, zum Wirtshaus gehst, denkst, liebst, theoretisierst, singst, malst, fichtst, etc., um so mehr > *sparst*>  du, um so > *gröĂer*> wird dein Schatz, den weder Motten noch Raub fressen, dein > *Kapital*> . Je weniger du > *bist*> , je weniger du dein Leben Ă€uĂerst, um so mehr > *hast*>  du, um so gröĂer ist dein > *entĂ€uĂertes*>  Leben, um so mehr speicherst du auf von deinem entfremdeten Wesen. Alles, was dir der Nationalökonom an Leben nimmt und an Menschheit, das alles ersetzt er dir in > *Geld*> und > *Reichtum*> , und alles das, was du nicht kannst, das kann dein Geld: Es kann essen, trinken, auf den Ball, ins Theater gehn, es weiĂ sich die Kunst, die Gelehrsamkeit, die historischen Seltenheiten, die politische Macht, es kann reisen, es > *kann*>  dir das alles aneignen; es kann das alles kaufen; es ist das wahre > *Vermögen*> [...]. > **Der Arbeiter darf nur soviel haben, daĂ er leben will, und darf nur leben wollen, um zu haben.**> â
â Karl Marx, ca. 1844, Abschnitt *BedĂŒrfnis, Produktion und Arbeitsteilung* in Ăkonomisch-philosophische Manuskripte (*Pariser Manuskripte*)
Der einzige Schatz, das einzige Reichtum was der Mensch besitzt, ist das Leben, also lebt es!
